Roh sentiasa tidak dihiraukan kerana kita hidup dalam kepercayaan masyarakat moden yang secara asasnya percaya “jika kamu tidak boleh menyentuhnya, merasakannya, menghidunya, melihatnya, mendengarnya, makai a tidak wujud.” Setiap hari kita mengalami adanya macam-macam dorongan dalam hati dan fikiran kita mahupun kita digerakkan untuk berbuat baik atau melakukan perkara yang buruk. Secara lazimnya terdapat dua dorongan di dalam diri kita. Dorongan-dorongan tersebut sebenarnya merupakan dorongan roh kita sendiri. Mahupun kita terdetik untuk melalukan perkara yang buruk, kita selalu terleka dan lupa yang sebenarnya setiap roh yang Allah anugerahkan kepada kita baik. Tidak mempunyai perbezaan mahupun berlainan bangsa, warna kulit mahupun agama. Disitu terbukti bahawa Allah SWT maha adil.
Setelah meninggal dunia, roh akan
berada di alam yang baru iaitu alam bazark yang sangat berbeza keadaannya
dengan alam dunia ini. Kita menangis apabila di lahirkan di dunia, begitu juga
keadaannya ketika kita kembali menghadap Allah SWT nanti. Sesetengah ulama
menyebut “jadikanlah waktu kamu dilahirkan dahulu kamu menangis, sedangkan
orang lain ketawa riang melihat tangisan kamu itu. Tetapi jadikanlah saat
kematian kamu nanti, kamu ketawa riang kegembiraan, di saat mana orang lain
menangis melihat bagaimana kita kembali menghadap Allah” amat bertuah jika kita
berada dalam situasi tersebut kerana ia menandakan kita sudah benar-benar bersedia
untuk menghadapi kematian.
Kita haruslah bersedia dengan menguatkan
roh kita untuk menghadapi alam bazakh nanti. Walaupun Allah tidak banyak berbicara
tentang roh , tetapi Dia banyak menjelaskan cara untuk memperkasanya. Disini,
kita dapat mengambil contoh tokoh-tokoh terdahulu sebagai panduan kita untuk
memperkasakan roh kita.
Abu Hamid Bin Muhammad At-Tusi
al-Ghazali atau lebih dikenali sebagai Imam Al-Ghazali. Imam Al-Ghazali
merupakan salah satu tokoh terdahulu yang boleh diambil sebagai panduan. Sumbangan
beliau amatlah bernilai dan banyak. Imam Al-Ghazali lebih dikenali sebagai
ulama’ tasawuf dan akidah. Oleh sebab itu, sumbangannya terhadap bidang falsafah
dan ilmu pengetahuan lain tidak boleh dinafikan. Al-Ghazali merupakan seorang ahli
sufi yang bergelar “Hujjatul Islam”. Kejayaan seseorang tokoh pemikir Islam
seperti Imam Al-Ghazali menghasilkan karya ilmiah bagi menjelaskan kepada umum
tentang keadah dan metodologi kajian ilmiah yang bukan sahaja tidak bercanggah
dengan prinsip-prinsip ajaran tauhid, tetapi juga boleh dimanfaatkan dengan
cara yang sebaiknya dalam ilmu-ilmu islam.
Kehidupan seharian Imam Al-Ghazali merupakan
salah satu rahsia kejayaannya yang boleh kita contohi iaitu dibahagikan kepada
waktu untuk membaca Al-Quran, megadakan pertemuan dengan para ulama dan
golongan sufi, mengajar ilmu kepada pelajarnya dan mendirikan solat . Di penghujung
hayatnya, beliau mengahabiskan masanya dengan mempelajari kembali hadis dan
berkumpul Bersama ahlinya. Disini kita dapat lihat kegigihan beliau dan
kerajinan beliau untuk mempelajari sesuatu ilmu. Kejayaannya menggabungkan
falsafah dan tasawuf dengan akidah, syarak, dan akhlak. Hal ini Berjaya mendamaikan
antara golongan sufi dengan ulama fiqh sehingga kini.
Ini membuktikan bahawa kejayaan
tidaklah mustahil untuk dicapai dengan menyeimbangkan ilmu dunia dan akhirat.

No comments:
Post a Comment